丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
藏族的寿衣多以红色和白色为主，款式简洁大方，有着浓厚的民族气息。细节之处，常常会用金线绣上花草、吉祥物，寓意吉祥长寿。蒙古族的寿衣则通常选用红色或深蓝色的棉布，以宽大舒适为特色。衣服上通常绣有传统的蒙古族花纹，如草原、蒙古包、蓝天白云等，这些元素都寓意着蒙古族人对自由、辽阔的向往和追求。维吾尔族的寿衣则多用鲜艳的丝绸制作，颜色以大红、金黄、翠绿为主，风格热烈奔放。衣服上绣有精美的花纹和图案，寓意生命的延续和家族的兴旺。壮族的寿衣则多采用黑色和蓝色的棉布，传统款式是上衣长，下摆宽，裤脚宽，袖子宽，这种设计不仅让穿着者活动自如，也寓意着长寿和子孙繁茂。
葬礼中的仪式和音乐表达了对逝者的深深敬意和无尽怀念。仪式的庄重沉痛，通过焚香、献花等仪式，让逝者的灵魂得到慰藉。音乐则常常采用哀乐或挽歌，配合着悲怆的旋律和歌词，带给人们深深的感触。在这种环境下，人们的情感得到了净化，更加珍惜眼前人。无论是亲朋好友还是路人，葬礼都能让人们在悲伤之余感受到人间的真善美，也更深刻地领悟到生命的宝贵。在这个时候，仪式和音乐就成了人们抒发感情的种方式，表达对逝者的哀悼和敬意。
中国的火葬习俗源远流长，其发展历程可以追溯到古代。最初，火葬只限于贵族阶层，随着时间的推移，这种习俗逐渐普及到各个阶层。在中国的历史上，有许多的人物都选择了火葬。例如，老子和孔子都采用了这种丧葬方式，他们的思想对中国的文化和哲学产生了深远的影响。此外，在佛教传入中国后，火葬也逐渐在民间得到了广泛的接受。随着社会的发展，人们的观念也在不断改变。如今，火葬已成为许多人的丧葬方式，它环保、经济、方便，也更加符合现代人的生活方式。同时，火葬也传承着中国传统文化的内涵，倡导着珍惜生命、珍爱环境的理念。
在中国的五十六个民族中，葬礼习俗各有千秋。例如，回族葬礼注重清洁、安静，通常在夜晚进行，并对“逝者”保持尊重。而藏族葬礼则注重仪式感和宗教性，将逝者的*灵车放置在棺材里，由亲友和僧侣围着棺材转三圈，并向逝者祈祷。新疆维吾尔族的葬礼习俗则富有浓郁的民族特色。人们将逝者的*灵车安置在专门的坟墓中，家属和亲友会在坟墓前燃香、磕头，表达对逝者的敬意和哀思。他们还会举行隆重的丧葬宴会，邀请亲朋好友来吃宴席，表达对逝者的怀念。
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